باللَّه . يا أهل الكوفة انكم محلّ [ 1 ] دعاتنا وأوليائنا وأهل محبّتنا ، فأنتم أسعد الناس بنا وأكرمهم علينا وقد زدتكم في اعطياتكم مائة مائة ، فاستعدّوا فإنّي السفّاح المبيح والثائر المبير . وكان موعوكا فجلس على المنبر وقام داود دونه فتكلم . وحدثني عبد الله بن صالح قال : كان المستخفون بالكوفة أبو العباس ، وأبو جعفر ، وداود بن علي ، وموسى ابنه ، وعيسى ، وإسماعيل ، وعبد الصمد ، وعبد الله ، وسليمان ، وصالح بن علي ، والعباس بن محمد ، ويحيى بن محمد ، وعبد الوهاب بن إبراهيم الإمام ، وعيسى بن موسى ، ويحيى بن جعفر بن تمام ابن العباس [ 2 ] ، ومحمد بن جعفر بن عبيد الله بن العباس ، وبعض ولد معبد بن العباس . قال وحدثنا عبثر أبو زبيد [ 3 ] قال : أقرّ أبو سلمة محمد بن خالد القسري على صلاة الكوفة ، وولَّى طلحة بن إسحاق ( 597 ) شرطها ، فلما بويع أبو العباس ولَّى داود بن عليّ الكوفة فأقرّ طلحة على شرطها ، ثم صرف داود وولَّاه الحجاز وولَّى يحيى بن جعفر بن تمام بن العباس الكوفة ، ثم عزله وولى عيسى بن موسى بن محمد ، قال : فكان الربيع بن ركين أو غيره يختار لعيسى الرجال فيوليهم فقال خلو بن خليفة أو غيره : أصبح ديني ودين الربيع على مثل دين أبي مسلم وأصبحت تطلب أهل الصلاح فهل لك في شاعر محرم [ 4 ] يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة وقد حلق الرأس بالموسم قالوا : وكان عيسى يستشير عبد الله بن شبرمة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى فيمن يوليه عمله فسمّيا له ، أو أحدهما ، نفرا فخانوا [ 5 ] وكسروا الخراج ، فأمر بهم عيسى البطين صاحب استخراجه فحبسوا وعذبوا فقال مساور الوراق [ 6 ] :

--> [ 1 ] م : ان محلكم . [ 2 ] جمهرة النسب ج 1 لوحة 6 ، جمهرة الأنساب ص 19 . [ 3 ] م : عنثر أبو زيد . في هامش د : « أبو » مع إشارة خ . انظر ابن حجر - تهذيب ج 5 ص 136 ، الذهبي - تذكرة الحفاظ ج 5 ص 136 . [ 4 ] ط : محزم . [ 5 ] ط ، م : فحابوا . [ 6 ] انظر الأغاني ج 18 ص 85 وما بعدها .